人最大的教養(yǎng)，不是禮貌，不是客氣，而是……

人最大的教養(yǎng)，不是禮貌，不是客氣，而是……

著名文學家梁曉聲關(guān)于“文化”給過一個很靠譜的解釋：

“為他人著想的善良，植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由?！?/p>

而文化的另一面，其實也是“教養(yǎng)”的體現(xiàn)。

一個人一生最大的成就，就是有本事做到了上面那句話！

為他人著想的善良

逛知乎時，無意中看見一則話題評論：有沒有至今都難以忘懷的事情？

底下有個網(wǎng)友的回答印象深刻：

他說，上學那會，家里四口人擠在14.5平方米的狹窄空間里，生活極不方便。最難熬的要數(shù)冬天，既沒錢去澡堂，家里也沒條件洗澡。

所以經(jīng)常是忍一個冬天不洗澡，脖子和耳后跟就長期被一層泥垢包裹著。

四年級時班里來了新班主任，經(jīng)常請他和另外一名同學到家里做煤球。每次干完活身上都臟乎乎的，老師就提出讓他們洗干凈再回家。

多年后的一次校友聚會上，這位頗有成就的網(wǎng)友就笑著把小時候每次去老師家里幫忙，都能夠痛快洗澡的事情當作趣事跟大家分享。

當時老師的女兒也在場，散會后給他發(fā)了一條短信：“你以為真讓你去幫忙干活？其實，是我爸想讓你去洗澡的……”

他幡然醒悟，原來是老師一直在小心翼翼地守護著他的尊嚴，而這么多年自己全然不知。

理學家朱柏廬曾說過：“惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善?！?/p>

這位老師沒有明面上去施恩，而是用善意的理由保全了他學生時代脆弱的自尊。

我們常說，聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。

天賦是與生俱來的，無需過多的關(guān)懷，但善良不同，它是人性中所蘊藏的最柔軟，也是最有力量的情懷。

如果說世上真的有天使，那一定是每個人一點點善意的累積，每伸出一把手，天使的數(shù)值都會加一分。

一場大雨過后，轎車行駛到有積水的地方都會緩緩駛過，或者讓路人先行；盡管地鐵里有很多空位，民工師傅怕弄臟座椅，索性坐在了自己的安全帽上；天氣越來越冷，甜品店店主給所有來取單的外賣員都送去了一杯熱奶茶；……

善良不分富貴貧窮，它是一種生命的本能，也許是溫和的態(tài)度，關(guān)切的目光，也許是委婉的話語，含笑的眼眸。

不論它以何種形式出現(xiàn)，暖的都不止一顆心。

人生無論什么時候，都要記得給自己保留一份最基本的善意。

別害怕你的善良會撲了空，一個溫柔對待世界的人，也終將被世界溫柔以待。

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

人之長相，一看體貌，二看心靈。

五官美丑后天可以美容，但心的長相則需要道德來涵養(yǎng)。

作家梁曉聲說過一件發(fā)生在自己身上的故事：

到羅馬旅游時，我找到兩條專賣古董的大街，一家一家進去看。

有一家進去后，我就埋頭看小雕塑、小文物，然后向一位老先生問價錢。

問了幾件，老先生都說不賣。

我很疑惑：“為什么不賣呢？”

他就說實話了：“這是我的店，你進來了，不跟我打招呼。就在那里看，然后問我賣不賣，我不賣?！?/p>

老人的一句話，瞬間把我點醒了。

其實點醒的不僅僅是說故事的人，還有看故事的人。

一個人修養(yǎng)的高低，不看他衣著華麗還是寒酸，身份高貴還是卑微，重要的是他是否懂得尊重別人。

生活中不乏一些地位顯赫但并不討喜的人，而有些人雖然簡單樸素，但相處起來十分舒服。

他們往往都溫和待人，做事妥帖，做人禮貌，能給到別人最起碼的尊重。

劉詩詩坐飛機時，飛機落地后空姐去整理，發(fā)現(xiàn)劉詩詩座位上的被子竟然疊得整整齊齊。

她一下就被電到了：“以前頭等艙的客人，都是把被子團成一團，扔在腳底下就走了，沒想到她（劉詩詩）竟會疊放整齊，我好感動?！?/p>

有時候，哪怕再微小的細節(jié)也能讓一個人魅力大增。

人生在世，不怕物質(zhì)上的貧窮，最怕精神上的貧瘠。

真正有修養(yǎng)的人，從來不會認為自己高高在上，把優(yōu)越感寫在臉上、掛在嘴邊。

因為，窮養(yǎng)富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)。

無需提醒的自覺

曾在書上看過這樣一個故事：

周末，侄兒隨在澳大利亞土生土長的華人去雪梨海域捕撈魚蝦。

每撒下一網(wǎng)，總有收獲，可是每次網(wǎng)拉上來后，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。

侄兒不解：“好不容易打上來，為啥扔回去？”

華人平靜答道：“每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈?！?/p>

侄兒說：“這遠在公海，誰也管不著你呀？”

華人淡淡一笑：“不是什么都要別人來提醒、督促的！”

的確，自覺是無需提醒的，是在任何時候都會恪守的行為準則。

有教養(yǎng)的人，等車知道排隊，吃飯知道不浪費，別人輸密碼時會主動回避，自己闖了禍能盡力承擔。

一個人只有將心比心，設(shè)身處地的思慮，才會時刻注意自己的言行舉止。

古人言：“君子畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”

人生于世，無不處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。

心中沒有敬畏的人，做事沒有底線，言行沒有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚跋扈的壞印象。

而心存敬畏的人，行有所止。知道什么該做，什么不該做，因此才能走得遠，走得穩(wěn)。

以約束為前提的自由

匈牙利詩人裴多菲曾說：

“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！?/p>

古往今來，人人都在為追求自由而奮斗，但自由難道就是隨心所欲，毫無原則的遵循內(nèi)心嗎？

其實不然。

喜歡放風箏的人，都知道這個原理：

因為有風的協(xié)助以及線的牽引，風箏才能起飛，在空中搖曳多姿。一旦沒有了線的束縛，它不僅無法飄在空中，還會栽倒在地上。

同樣的道理，人活在這個世界上，不能缺少自由，但也不能沒有約束。

以約束為前提的自我是自由，沒有約束的自由那叫放縱。

古代杰出的思想家許衡，一次和眾人逃難途中，發(fā)現(xiàn)附近有一棵大大的梨樹，樹上結(jié)滿了清甜的果子。

由于長途跋涉，加之天氣炎熱，大家都你爭我搶地爬上樹摘梨吃，唯獨許衡一人，端正坐于樹下不為所動。

有人問他，“你為何不去摘個梨來解解渴呢？”

許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”

問的人不禁笑了，“現(xiàn)在時局動亂，大家都各自逃難，這棵梨樹的主人早就不在這里了，你又何必介意？”

許衡說：“梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎？”于是始終沒有摘梨。

誠然，人首先要對自己的心、自己的大腦做得了主，才談得上尊貴。

大聲說話、外放聲音、隨意吃東西這些都是每個人的自由，但你的自由一旦干擾了別人的生活，那就是越界。

試想一下，如果自由是看到喜歡的東西就直接拿走，自己看不順眼的人劈頭就罵，想干什么就干什么的時候，世界豈不是要亂了套？

所以沒有絕對的自由，只有以約束為前提的自由。

作家笛安曾說過：

“教養(yǎng)，這個東西就像血管一樣。可以盤根錯節(jié)地生長在一個人的血肉之軀的最深處，不可分割。”

真正有教養(yǎng)素質(zhì)的人，心是平和的，情是真切的，懂得世界是自己的，也是他人的。